2016 - DENITO's GO BLOG

Kita tahu dan menyadari bahwa di bumi ini terdapat banyak sekali jumlah manusia yang hidup. Dari semua manusia yang ada di muka bumi ini, mereka terpisah-pisah diberbagai belahan dunia. Benua, negara, kota, hingga desa. Masih ingaktkah kamu akan bentuk-bentuk negara serta sistem pemerintahannya yang ada hingga sampai saat ini? Sebagai pengingat, mari kita ambil contoh dua negara berikut, yaitu Republik dan Monarki.

REPUBLIK / KESATUAN

Republik berasal dari kata res publica yang artinya kepentingan umum. Pemerintahan republik adalah bentuk pemerintahan yang berasal dari (dipilih) rakyat dan dipimpin atau dikepalai oleh seorang presiden untuk masa jabatan tertentu. Pengertian dari negara kesatuan adalah suatu bentuk negara yang bersusun tunggal, dimana di dalam negara tersebut hanya terdapat satu buah negara, tidak ada negara di dalam negara. Bentuk negara kesatuan jumlahnya sekitar separuh Negara di dunia. Undang-undang dasar negara kesatuan memberikan kekuasaan penuh kepada pemerintahan pusat untuk melaksanakan kegiatan hubungan luar negeri. Suatu negara kesatuan betapapun luas otonomi yang dimiliki oleh propinsi-propinsinya, masalah-masalah yang menyangkut hubungan luar negeri merupakan wewenang pemerintah pusat dan daerah pada prinsipnya tidak boleh berhubungan langsung dengan negara luar.

Dalam pelaksanaannya bentuk pemerintahan republik dapat dibedakan menjadi 2 yaitu republik absolut, republik konstitusional dan republik parlementer yang masing-masing akan dijelaskan secara singkat dibawah ini.

Republik Absolut

Dalam sistem republik absolut pemerintahan diktator tanpa ada pembatasan kekuasaan. Penguasa mengabaikan konstitusi dan untuk melegitimasi kekuasaannya digunakanlah partai politik. Dalam pemerintahan ini parlemen memang ada namun tidak berfungsi.

Republik Konstitusional

Dalam sistem republik konstitusional, presiden memegang kekuasaan kepala negara dan kepala pemerintahan. Namun, kekuasaan presiden dibatasi oleh konstitusi. Di samping itu, pengawasan yang efektif dilakukan oleh parlemen.

Republik Parlementer

Dalam sistem republik parlementer, presiden hanya sebagai kepala negara. Namun, presiden tidak dapat diganggu-gugat. Sedangkan kepala pemerintahan berada di tangan perdana menteri yang bertanggung jawab kepada parlemen. Dalam sistem ini kekuasaan legislatif lebih tinggi dari pada kekuasaan eksekutif.

Perancis dan Indonesia adalah contoh negara kesatuan dan bentuk negara semacam ini biasanya tidak menimbulkan kesulitan dalam hubungan internasional. Tetapi dua negara ini memiliki perbedaan dalam cara menjalankan pemerintahannya, yaitu:

Republik Perancis adalah sebuah republik semi-presidensial uniter dengan tradisi demokratis yang kuat. Konstitusi Republik Kelima disetujui melalui referendum tanggal 28 September 1958. Sehingga memperkuat kewenangan eksekutif dengan parlemen. Sedangkan Indonesia menjalankan pemerintahan republik presidensial multipartai yang demokratis. Seperti juga di negara-negara demokrasi lainnya, sistem politik di Indonesia didasarkan pada Trias Politika yaitu kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif.
Parlemen Perancis adalah bikameral sedangkan parlemen Indonesia trikameral ( MPR, DPR, DPRD).
Perancis dalam bidang eksekutif dipimpin oleh seorang Presiden dan dalam menjalankan kabinet dibantu oleh seorang Perdana Menteri, sedangkan Indonesia hanya seorang presiden.
Parlemen Perancis terdiri dari Majelis Nasional dan Senat, dimana Majelis Nasional memiliki kekuatan untuk membubarkan kabinet sehingga pihak mayoritas menjadi penentu pilihan pemerintah, sedangkan di Indonesia Kabinet tidak dapat dibubarkan oleh Parlemen.

Monarki

Monarki adalah kata yang berasal dari bahasa Yunani yaitu dari kata monas yang berarti tunggal dan kata archein yang berarti memerintah. Jadi pengertian negara monarki adalah bentuk negara yang dalam pemerintahannya hanya dikuasai dan diperintah oleh satu orang secara turun temurun. Monarki dapat diartikan sebagai kekuasaan yang diturunkan dan dimiliki oleh raja, ratu atau emperor; Monarki juga dapat diartikan sebagai penguasa mutlak dalam suatu bangsa atau negara;

Sistem pemerintahan monarki sebenarnya tidak jauh berbeda dengan sistem pemerintahan militer atau otoriter ataupun tirani, akan tetapi, Raja sebagai kepala pemerintahan utama dalam sistem pemerintaha monarki memiliki fungsi sakral dalam kedudukan dan dirinya. Hal inilah yang membuat rakyat atau warga negara/kerajaan ini menerima dengan status pemerintahan mutlak ditangan satu orang ini.

Sistem pemerintahan monarki juga tidak terlepas dari istilah darah biru atau keturunan bangsawan khususnya pada awal peradaban hingga abad ke-19 ini. Darah biru atau gelar bangsawan pada beberapa daerah dianggap sebagai titisan Tuhan ataupun sebagai tangan kanan Tuhan. Adapun yang menganggap Raja sebagai penerus pesan dari Tuhan (seakan akan nabi).

Monarki terbagi menjadi 4, yaitu :

Monarki Absolut / Mutlak

Monarki Absolut/Mutlak merupakan Negara yang Dipimpin oleh raja sebagaikepala Negara & Pemerintahan yang kekuasaan dan wewenangnya tidakterbatas. Perintah raja merupakan hukum dan undang-undang yang harusdipatuhi dan dilaksanakan oleh rakyatnya, pada diri raja terdapat kekuasaaneksekutif, legislatif, dan yudikatif yang menyatu dalam ucapan danperbuatannya. Contoh: perancis, semasa louis XIV dengan semboyannya yangterkenal L’etatC’estMoi (Negara adalah saya) adanya perdana menteri dalampada negara Monarki Absolut/Mutlak hanya sebagai simbol saja, pada prinsipnyaRaja memiliki wewenang Penuh terhadap Penguasaan Negara.

Negara dengan sistem monarki absolut/mutlak :

ArabSaudi = Raja Abdullahibn’Adal‘AzizAlSa’ud
Brunei = Sultan Hassanal Bolkiah Muizzadin Wadaulah
Swaziland = Raja MswatiIII
Oman = Sultan Qaboos Ibn Said Al Said
Qatar = Emir Hamad bin Khalifa Al-Thani

Monarki Konstitusional

Monarki Konstitusional merupakan merupakan Negara yang Dipimpin oleh raja sebagai kepala Negara dimana kekuasaanya dibatasi oleh undang-undang (konstitusi). Terjadinya Proses monarki konstitusional pada negara MONARKI adalah sebagai berikut:

Ada kalanya proses monarki konstitusional itu datang dari inisiatif raja itusendiri karena ia takut kekuasaannya akan runtuh/dikudeta. Contoh: negaraJepang dengan hak (HakTunggal)
Ada kalanya proses monarki konstitusional itu terjadi karena adanya revolusirakyat terhadap raja. Contoh: Inggris yang melahirkan Bill of Rights I tahun1689, Yordania, Denmark, ArabSaudi, dan Brunei Darussalam.

Negara dengan sistem monarki konstitusional :

Antigua & Barbuda
Australia
Bahama
Barbados
Belize
BritaniaRaya
Grenada
Jamaika, dll.

Semua negara diatas dipimpin oleh Ratu Elizabeth II.

Monarki Parlementer

Monarki parlementer adalah bentuk pemerintahan dalam suatu negara yangdikepalai oleh seorang raja dengan menempatkan parlemen (DPR) sebagaipemegang kekuasaan tertinggi. Jatuh tegaknya pemerintah bergantung padakepercayaan parlemen kepada para menteri. Dalam monarki parlementer,kekuasaan eksekutif dipegang oleh kabinet (perdana menteri) danbertanggungjawab kepada parlemen. Fungsi raja hanya sebagai kepala negara(simbol kekuasaan) yang kedudukannya tidak dapat diganggu gugat. Raja tidakmemegang pemerintahan secara nyata, tetapi para menteri yangbertanggungjawab atas nama dewan maupun sendiri-sendiri, sesuai tugasmasing-masing. Bentuk monarki parlementer sampai sekarang masih tetapdilaksanakan di Inggris, Belanda, dan Malaysia.

Negara dengan sistem monarki parlementer :

Inggris
Belanda
Malaysia

Monarki Demokrasi

Monarki Demokrasi merupakan Negara yang Dipimpin oleh raja yang dipilihsecara Demokrasi. Pemilihan Kepala Negara pada negara Monarki Demokrasiditentukan melalui hasil permusyawaratan beberapa Sultan. Masa JabatanKepala Negara akan ditentukan berdasarkan Konstitusi. Perdana Menteri akandipilih oleh Rakyat berdasarkan sistem Demokrasi. Perdana menteri secarakonstitusi memegang jabatan sebagai Kepala Pemerintahan.

Negara dengan sistem monarki demokrasi :

Malaysia juga menganut monarki demokrasi, dengan kepala negara TuankuMizan Zainal Abidin dan perdana menterinya Najib Tun Razak.

Istilah yang digunakan untuk Pemimpin Negara Monarki di dunia adalah sbb:

Raja/Ratu = ArabSaudi, Swaziland, Thailand, Britania Raya, Maroko, Spanyol
Emir = Kuwait, Spanyol
Kaisar = Jepang
Pangeran = Monako
Sultan = Brunei, Oman
Yang dipertuan Agung = Malaysia
Paus=Vatikan

Source: http://sinemata.com/assets/img/artikel/civil1.jpg

Film CAPTAIN AMERICA: CIVIL WAR atau Captain America 3 akan berlangsung setelah peristiwa The Avengers: Age of Ultron. Alur cerita ini masih berputar pada Steve Rogers / Captain America dan teman baiknya sejak kecil, Bucky Barnes / Winter Soldier. Chris Evans kembali berperan sebagai Captain America, sementar Bucky Barnes dibintangi oleh Sebastian Stan.

Captain America: Civil War bercerita tentang perselisihan antara Captain America dan Iron Man. Setelah berbagai insiden, Avengers dianggap sebagai pemicu bencana utama dan akhirnya sebuah sistem akuntabilitas baru dibuat. Sistem baru melibatkan pemerintahan dalam mengawasi dan mengatur kelompok Avengers. Akan tetapi sistem baru tersebut membuat Avengers terpecah belah. Kelompok superhero ini terpecah menjadi dua kubu. Satu kubu dipimpin oleh Steve Rogers / Captain America, sementara kubu yang satunya dipimpin oleh Tony Stark / Iron Man. Kedua kubu memiliki pendapat yang berbeda. Kubu Steve Rogers menginginkan Avengers tanpa campur tangan pemerintah, sedangkan kubu Tony Stark bersebrangan dengan Steve, yang memilih setuju dengan sistem baru tersebut.

Sementara itu, sutradara bersaudara, Anthony dan Joe Russo akan kembali duduk sebagai pengarah di sekuel ketiga Captain America ini. Mereka akan mengarahkan film sesuai dengan skenario yang ditulis oleh Christopher Markus dan Stephen McFeely. Aktor Robert Downey Jr. dilaporkan telah bergabung dalam sekuel ketiga Captain America ini. Dia akan memerankan karakter Tony Stark sang Iron Man. Selain Iron Man, superhero lain seperti Black Panther (Chadwick Boseman) juga akan tampil dalam film ini. Ini akan menjadi penampilan pertama Chadwick dengan kostum barunya sebagai Black Panther. Bintang film Inglourious Basterds, Daniel Bruhl juga menjadi pemain di film CAPTAIN AMERICA: CIVIL WAR sebagai Baron Zemo.

Captain America berkisah tentang tokoh utama film Captain America (Chris Evans) dan teman kecilnya Winter Soldier, Bucky Barnes (Sebastian Stan). Relasi mereka menjelaskan seberapa penting nilai persabatan. Disini juga menjelaskan bahwa pertempuran serta kekuatan otot atau emosi tidak akan dapat menyelesaikan masalah, malahan akan menimbulkan masalah baru yang bahkan bisa lebih buruk.

PENGERTIAN

Ilmu budaya dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang langkah-langkah yang dikembangkan menjadi masalah manusia dan kebudayaan.

Ilmu budaya dasar dikembangkan di neara indonesia sebgai penganti istilah “ Basic Humanities” dan beristilah ‘Humanities yang artinya manusia yang berbudaya dan halus, kalau manusia mempelajari “Humanities” manusia akan lebih mulia/manusiawi. bahkan sadar tak sardar malaikat mengakui kemulian ( terdapat didalam al-quran).

Berikut pengertian budaya atau kebudayaan dari beberapa ahli :

E. B. Tylor, budaya adalah suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, keilmuan, hukum, adat istiadat dan kemampuan yang lain. Serta kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat .
R. Linton dalam bukunya yang berjudul The Cultural background of personality menyatakan bahwa kebudayaan adalah konfigurasi dari sebuah tingkah laku dan hasil laku, yang unsur-unsur pembentuknya didukung serta diteruskan oleh anggota masyarakat tertentu .
Koentjaraningrat, mengartikan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, milik diri manusia dengan belajar.
Selo Soemarjan dan Soelaeman Soemardi, mengatakan bahwa kebudayaan adalah semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
Herkovits, kebudayaan adalah bagian dari lingkungan hidup yang diciptakan oleh manusia.
Bronislaw Malinowski, Adalah keseluruhan kehidupan manusia yang integral yang terdiri dari berbagai peralatan dan barang-barang konsumen, berbagai peraturan untuk kehidupan masyarakat, ide-ide dan hasil karya manusia, keyakinan dan kebiasaan manusia.
C. Klukhuahn dan W. H. Kelly, mencoba merumuskan definisi kebudayaan sebagai hasil tanya jawab dengan para ahli antropologi, sejarah, hukum, psikologi yang implisit, eksplisit, rasional, irasional terdapat pada setiap waktu sebagai pedoman yang potensial bagi tingkah laku manusia.
Dawson dalam buku Age Of The Gods mengatakan bahwa kebudayaan adalah cara hidup bersama (Culture is common way of life)
J. P. H. Dryvendak mengatakan bahwa kebudayaan adalah kumpulan dari cetusan jiwa manusia sebagai yang beraneka ragam berlaku dalam suatu masyarakat tertentu.
Takdir Alisyahbana, mengatakan kebudayaan adalah manifestasi dari cara berfikir.

Untuk mengetahui ilmu budaya dasar sebagai kelompok ilmu penetahyan olehProf.Dr.Harsya Bachtiar yang mengatakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan menjadi 3(tiga), yaitu :

1. Ilmu-ilmu Alamiah ( natural science ) Ilmu yang bertujuan mengetahui keteraturan hukum yang terdapat di alam semesta ini, ilmu ini menentukan analisis yang digeneralisasikan untuk mencari prediksi. Ilmu ini tidak mungkin 100% benar dan 100% salah, kelompok ilmu alamiah yaitu : astronomi,fisika,kimia,biologi,kedokteran dan mekanik

2. Ilmu-ilmu Social ( social science ) Ilmu yangmempelajari interaksi/hubungan antara manusia. Dan ilmu ini tidak mungkin 100% benar, hampir mendekati kebenarannya,kelompok ilmu sosiologi yaitu : sosiologi,politik,demografi,psikologi,antropologi sosial,sosiologi hukum.

3. Pengetahuan budaya (the humanities) Pengetahuan budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. dalam hal ini, metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan pernyatan-pernyataan yang bersifat unik diunakan dan kemudian diberi arti. Pada umumnya semua itu terdapat tulisan-tulisan dan tidak ad sangkut pautnya dengan metode yang bersifat ilmiah

TUJUAN BAGI MAHASISWA

Penyajian mata kuliah ilmu budaya dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan demikian mata kuliah ini tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya (the humanities) akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha untuk mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nlai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri.

Berpijak dari hal diatas, tujuan mata kuliah ilmu budaya dasar adalah untuk mengembangkan kepribadian dan wawasan pemikiran, khususnya berkenaan dengan kebudayaan, agar daya tangkap, persepsi dan penalaran mengenai lingkungan budaya mahasiswa dapat menjadi lebih halus. Untuk bisa menjangkau tujuan tersebut IBD diharapkan dapat :

1. Mengusahakan kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka.
2. Memberi kesempatan kepada mahasiswa untuk memperluas pandangan mereka tentang masalah kemansiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut.

Jika diperinci maka tujuan pengajaran ilmu budaya dasar itu adalah :
1. Menimbulkan minat untuk mendalaminya.
2. lebih peka dan terbuka terhadap masalah kemanusiaan dan budaya, serta lebih bertanggung jawab terhadap masalah-masalah tersebut.
3. Mengusahakan kepekaan terhadap nilai-nilai lain untuk lebih mudah menyesuaikan diri.
4. Menyadarkan mahasiswa terhadap nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat, hormat menghormati serta simpati pada nilai-nilai yang hidup pada masyarakat.

sasa

LATAR BELAKANG MATA KULIAH ILMU BUDAYA DASAR

Latar belakang diberikannya mata kuliah IBD dalam konteks budaya, Negara dan masyarakat Indonesia berikut contohnya:

Kenyataan bahwa bangsa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa dengan segala keanekaragaman budaya
Membangunan telah membawa perubahan dalam masyarakat yang menimbulkan pergeseran system nilai budaya dan sikap yang mengubah anggota masyarakat terhadap nilai-nilai budaya
Kemajuan dalam bidang teknologi komunikasi massa dan transportasi, membawa pengaruh terhadap intensitas kontak budaya antarsuku maupun dengan kebudayaan dari luar

POKOK-POKOK BAHASAN DALAM ILMU BUDAYA DASAR

Melihat dari kedua masalah diatas, keduanya merupakan inti masalah pokok yang dibahas dalam mata kuliah IBD. Pengkajian manusia menjadi objek utama dalam mata kuliah ini. Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesama manusia, dirinya sendiri, nilai-nilai moral dan bagaimana pula hubungan manusia dengan Tuhan menjadi tema sentral dalam Ilmu Budaya Dasar. Berikut adalah delapan pokok bahasan Ilmu Budaya dasar yang akan dikembangkan, antara lain :

Manusia dan cinta kasih
Manusia dan keindahan
Manusia dan penderitaan
Manusia dan keadilan
Manusia dan pandangan hidup
Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian
Manusia dan kegelisahan
Manusia dan harapan.

Kedelapan pokok bahasan itu termasuk dalam karya-karya yang tercakup dalam pengetahuan budaya. Perwujudan mengenai cinta, misalnya, terdapat dalam karya sastra, tarian, musik, filsafat, lukisan, patung dan sebagainya. Masing-masing pokok bahasan dapat didekati dengan baik menggunakan cabang-cabang pengetahuan budaya secara sendiri-sendiri maupun secara gabungan cabang-cabang tersebut. Pokok bahasan manusia dan cinta kasih misalnya, dapat didekati dengan menggunakan karya seni sastra, atau filsafat atau seni tari dan sebaginya.

CONTOH KEBUDAYAAN (JAWA TENGAH)

Gamelan Jawa

Gamelan Jawa merupakan Budaya Hindu yang digubah oleh Sunan Bonang, guna mendorong kecintaan pada kehidupan Transedental (Alam Malakut)”Tombo Ati” adalah salah satu karya Sunan Bonang. Sampai saat ini tembang tersebut masih dinyanyikan dengan nilai ajaran Islam, juga pada pentas-pentas seperti: Pewayangan, hajat Pernikahan dan acara ritual budaya Keraton.

Wayang Kulit

Kesenian wayang dalam bentuknya yang asli timbul sebelum kebudayaan Hindu masuk di Indonesia dan mulai berkembang pada jaman Hindu Jawa. Pertunjukan Kesenian wayang adalah merupakan sisa-sisa upacara keagamaan orang Jawa yaitu sisa-sisa dari kepercayaan animisme dan dynamisme. Menurut Kitab Centini, tentang asal-usul wayang Purwa disebutkan bahwa kesenian wayang, mula-mula sekali diciptakan oleh Raja Jayabaya dari Kerajaan Mamenang / Kediri. Sekitar abad ke-10 Raja Jayabaya berusaha menciptakan gambaran dari roh leluhurnya dan digoreskan di atas daun lontar. Bentuk gambaran wayang tersebut ditiru dari gambaran relief cerita Ramayana pada Candi Penataran di Blitar. Cerita Ramayana sangat menarik perhatiannya karena Jayabaya termasuk penyembah Dewa Wisnu yang setia, bahkan oleh masyarakat dianggap sebagai penjelmaan atau titisan Batara Wisnu. Figur tokoh yang digambarkan untuk pertama kali adalah Batara Guru atau Sang Hyang Jagadnata yaitu perwujudan dari Dewa Wisnu.

Ukiran Asli Jepara

Para pengukir jepara pandai menyesuaikan diri dengan gaya ukiran baru. Mereka tidak hanya membuat gaya ukiran khas Jepara saja tapi ukiran lainnya yang tak kalah menarik. Meskipun ukiran Jepara beragam, sebaiknya kita tidak melupakan gaya ukiran khas Jepara. Biasanya disebut ornamen Jepara. Meskipun tak ada sebutan khusus, tapi ia dapat dikenali dari ciri khasnya. Ukiran Jepara mengambil bentuk dedaunan. Ada yang mengatakan itu adalah daun tanaman wuni. Wuni adalah jenis rerumputan liat yang banyak tumbuh di Jepara. Tanaman itu memiliki buah kecil-kecil yang digemari burung. Bentuk tanaman wuni itu diolah seniman ukir menjadi bentuk desain ukiran yang indah. Ciri khas ukiran itu, daunnya digambarkan melengkung-lengkung luwes. Seolah ada iramanya. Ujung daunnya runcing. Buah-buah kecil diukir menggerombol. Kadang, ditambahkan ukiranburung yang hendak mematuk buah itu. Ukiran gaya Jepara ini dulu banyak diukirkan pada peti-peti kayu. Meja kursi juga ada. Tapi, sekarang jarang diukirkan pada meubel lagi.

Tedhak Siten

Tedhak Siten merupakan bagian dari adat dan tradisi masyarakat Jawa Tengah. Upacara ini dilakukan untuk adik kita yang baru pertama kali belajar berjalan.
Upacara Tedhak Siten selalu ditunggu-tunggu oleh orangtua dan kerabat keluarga Jawa karena dari upacara ini mereka dapat memperkirakan minat dan bakat adik kita yang baru bisa berjalan. Tedak Siten berasal dari dua kata dalam bahasa Jawa, yaitu “tedhak” berarti ‘menapakkan kaki’ dan “siten” (berasal dari kata ‘siti’) yang berarti ‘bumi’.

Upacara ini dilakukan ketika seorang bayi berusia tujuh bulan dan mulai belajar duduk dan berjalan di tanah. Secara keseluruhan, upacara ini dimaksudkan agar ia menjadi mandiri di masa depan. Dalam pelaksanaannya, upacara ini dihadiri oleh keluarga inti (ayah, ibu, kakek, dan nenek), serta kerabat keluarga lainnya. Mereka hadir untuk turut mendoakan agar adik kita terlindung dari gangguan setan.
Tak hanya ritualnya saja yang penting, persyaratannya pun penting dan harus disiapkan oleh orangtua yang menyelenggarakan Tedhak Siten ini, seperti kurungan ayam, uang, buku, mainan, alat musik, dll.
Selain itu ada pula ada tangga yang terbuat dari tebu, makanan-makanan (sajen), yang terdiri dari bubur merah, putih, jadah 7 warna, (makanan yang terbuat dari beras ketan), bubur boro-boro (bubur yg terbuat dari bekatul-serbuk halus atau tepung yang diperoleh setelah padi dipisahkan dari bulirnya), dan jajan pasar.

Tahapan Upacara Tedhak Siten:

Tahap 1:

Adik kita dipandu oleh ayah dan ibu berjalan melalui 7 wadah berisi 7 jadah berwarna. Jadah adalah simbol dari proses kehidupan yang akan dilalui adik kita.

Tahap 2:

Lalu, adik akan diberi tangga yang terbuat dari tebu. Tangga ini menyimbolkan urutan tingkatan kehidupan di masa depan yang harus dilalui dengan perjuangan dan hati yang kuat.

Tahap 3:

Setelah anak turun dari tangga, ia dituntun berjalan di atas tanah dan bermain dengan kedua kakinya. Maksudnya agar nantinya adik kita mampu bekerja keras untuk memenuhi kebutuhannya sendiri di masa depan.

Tahap 4:

Kemudian, adik dimasukkan ke dalam kurungan ayam yang sudah dihias. Ia disuruh untuk mengambil benda-benda yang ada di dalam kurungan itu, seperti uang, buku, mainan, dll. Barang yang dipilih adik kita adalah gambaran dari minatnya di masa depan.

Tahap 5:

Setelah itu, adik diberi uang koin dan bunga oleh ayah dan kakek, harapannya agar ia memiliki rejeki berlimpah dan berjiwa sosial.
Setelah itu, adik dimandikan dengan air kembang 7 rupa, harapannya agar bisa mengharumkan nama keluarga.

Tahap 6:

Setelah mandi, adik dipakaikan baju yang bagus sebagai harapan kelak ia mendapat kehidupan yang baik dan layak.

sumber:

http://massofa.wordpress.com/2008/10/21/pengertian-tujuan-dan-ruang-lingkup-ilmu-budaya-dasar/

http://yahyadfirst683.blogspot.com/2012/03/tinjauan-ilmu-budaya-dasar.html

https://lestariwiputri.wordpress.com/2012/10/03/ilmu-budaya-dasar/

http://kebudayaankesenianindonesia.blogspot.co.id/2011/05/kebudayaan-dan-kesenian-jawa-tengah.html

Sekilas tentang pasar Pondok Labu

Jalan Pondok Labu Raya merupakan salah satu jalan alternatif masyarakat yang tinggal di daerah Gandul, Cinere, Depok, Fatmawati dan menjadi salah satu jalanan yang paling sibuk pada jam pergi maupun jam pulang kantor. Jalan tersebut menghubungkan langsung Jalan R.S. Fatmawati dengan kota Depok. Sayangnya, jalanan tersebut menjadi semrawut karena adanya pasar Pondok Labu yang sangat sibuk sepanjang harinya. Selain itu terdapat pedagang di luar pasar yang berjualan di atas trotoar, akibatnya tempat untuk pejalan kaki menjadi tidak ada dan membahayakan karena harus berjalan bersama dengan kendaraan bermotor. Adanya parkir motor dipinggir jalan, angkot ngetem, dan adanya sampah yang dibuang sembarangan, serta tidak adanya rambu peraturan lalu lintas membuat masyarakat dan supir angkot didaerah tersebut “bandel” dan kurang akan kesadaran untuk taat terhadap peraturan. Akibatnya, setiap aktivitas yang berada di Jalan Pondok Labu menjadi terhambat dan terlihat lelah untuk diperhatikan. Kejadian ini tidak terjadi pada pagi hari saja melainkan terjadi sepanjang hari di jam-jam sibuk.

Ide kreatif untuk pemecahan masalah :

Membuat gedung parkir di daerah tersebut:

Contoh bangunan untuk tempat parkir mobil & motor ( sumber: http://goo.gl/eyYm3T )

Di pinggir jalan tersebut memang sudah pernah dipasang patok untuk menghilangkan praktik parkir liar, tetapi hal ini tidak efektif. Kita memikirkan ide ini untuk mengurangi pemakaian lahan yang tersedia. Meskipun terlihat mahal, hal ini lebih menghemat tempat dan memuat banyak kendaraan daripada harus membuka lapangan parkir.

Memasang rambu peraturan di daerah sekitar :

Contoh penggunan rambu lalu lintas ( sumber: http://goo.gl/LoImyv )

Kurangnya rambu lalu lintas yang dipasang di daerah tersebut membuat para supir angkutan umum menjadi seenaknya. Harusnya di daerah yang sibuk seperti ini, rambu lalu lintas menjadi aturan dalam berkendara sebagai pengganti sosok polisi. Selain itu, lampu lalu lintas yang sudah ada harus segara diperbaiki supaya perlintasan pada simpang tiga jalan tersebut menjadi terkendali dan tidak saling berebut.

Mentertibkan pedagang kaki lima / pasar yang berdagang di sepanjang trotoar :

Pedagang pasar yang berjualan di atas trotoar

Keberadaan pedagang diluar pasar menjadi hal yang sangat mengganggu bagi penguna jalan raya. Terkadang, pedagang tersebut gemar membuang sampah ke trotoar atau tidak pada tempat nya. Selain itu agar membuat para pejalan kaki nyaman untuk berjalan.

Membuat pos pantau Polantas:

Contoh pos pantau ( sumber: http://goo.gl/2t5uNQ )

Agar pedagang kaki lima, angkutan umum, serta petugas parkir liar tidak kembali melakukan aksi yang meresahkan pengguna jalan. Selain itu, untuk mengatur para pengendara nakal yang nekat akan menerobos lampu lalu lintas.

Berdasarkan survey yang telah kami lakukan, kami juga melakukan wawancara terhadap warga yang ada di tempat tersebut dan pengguna jalan.

Menurut narasumber yang telah kita survey, kami mendapatkan jawaban yang pro terhadap kasus dan ada yang kontra kasus ini.

Menurut narasumber yang pro dengan kondisi yang ada, kami menyimpulkan bahwa mereka merasa tidak memiliki masalah dengan kondisi yang sekarang, alasannya karena mereka malas untuk berjalan jauh ke tempat tujuan dan lebih dekat untuk membeli barang yang mereka inginkan, sehingga mereka melakukan parkir liar.

Menurut narasumber yang kontra dengan kondisi ini, mereka merasa resah dengan adanya kemacetan, pedagang kaki lima, angkot yang sering ngetem, dan parkir liar yang ada. Dan kebanyakan dari mereka setuju atas ide kreatif tim kami supaya Jalan Pondok Labu terlepas dari masalah kemacetan. Salah satu pengendara mobil berkata bahwa biasanya pada jam kerja dari arah Cinere menuju R.S. Fatmawati bisa ditempuh sekitar satu jam.